В России трудно избавляются от советского прошлого – то тут, то там проступают самые мрачные его рецидивы. Так, в минувший четверг в Петербурге горстка левацки настроенных молодых людей и оставшихся сознанием на просторах СССР пенсионеров отметила годовщину декрета Совнаркома от 2 февраля 1918 года об отделении церкви от государства.
На митинг в сад Сан Галли, что на Лиговке, в 20-градусный влажный петербургский мороз пришли не более 30 человек. Под хмурыми взглядами вытащенных для охраны порядка полицейских они развернули стяги с Че Геварой и серпами с молотами, кумач с лозунгом «Церковь, покайся!» и кустарные плакаты «Религиозная власть? Спасибо, не надо!», «Религия в душе, а не в политике» и «Главный закон страны – Конституция, а не Библия». А так как помитинговать еще пришли и представители нетрадиционной ориентации, то себя они решили обозначить плакатами «Слава богу, я гей» и «Слава богу, я лесбиянка», правда, полицейские попросили убрать эти ярлыки, показавшиеся им оскорбительными.
Акция «Антиклерикализм» проходит в северной столице уже в четвертый раз, ее постоянные участники – члены левых организаций с названиями, ассоциирующимися с пионерскими горнами, матросскими бушлатами и штыками латышских стрелков: движение «Аврора», Ассоциация марксистских объединений, Движение сопротивления имени Петра Алексеева, Революционный комсомол, Региональная партия коммунистов, Федерация социалистической молодежи. В их совместном манифесте (у единомышленников есть свои группы в социальных сетях) они так поясняют смысл выхода на улицу: «Мы сталкиваемся с обратным процессом, который справедливо именуется ползучей клерикализацией государства и общества».
Не прекращаются попытки протащить в школу преподавание «Основ религиозной культуры» и схожих псевдонаучных дисциплин. Наводняются священнослужителями Вооруженные силы РФ. Так называемая «реституция церковного имущества» приводит к уничтожению целых музейных комплексов, историко-культурного наследия страны. Ханжество, проповедь примитивной домостроевщины, национализма стали общим местом публичных выступлений ряда представителей РПЦ», – заявляют левые.
Подобным же пафосом были наполнены и краткие выступления на «митинге», напоминавшем кадры из знаменитого «Собачьего сердца» режиссера Владимира Бортко. «Вера не нужна современным образованным людям, – уверял собравшихся не представившийся анархист в спортивных штанах, – и как мы сейчас потешаемся над теми, кто в древности поклонялся деревьям, солнцу и прочим всяким, так же и через несколько тысяч, а может, сотен лет будут смеяться над нами, что мы поклонялись человеку, умершему на кресте, которого никогда не существовало, или человеку, который путешествовал по пустыне и нес всем правду и прочее, прочее». Иосиф Абрамсон, пожилой мужчина, отрекомендовавший себя представителем некоего «Союза ученых Санкт-Петербурга», вспомнил слова Маркса о том, что «Религия – вздох угнетенной твари, душа бездушного мира». Господина Абрамсона также сильно возмутило то, что первые лица государства (президент и премьер) высказывают «восторженное уважение патриарху», поздравляя его с трехлетием избрания на престол. Ну и так далее.
Антиклерикалы самовыражались через мегафон  около часа. По данным «Русской мысли», в Сангальский сад планировали приехать члены «Казачьей стражи Санкт-Петербурга», чтобы вступить с идеологическими противниками в дискуссии самого разного вида (в прошлом году дело дошло до рукоприкладства и были пострадавшие. Не с той стороны, на которой бог), но в этот раз казаки не сумели сорганизоваться.
Стоит отметить, что митинг был согласован с администрацией Центрального района (хотя Конституция РФ и гарантирует свободу собраний, но разрешение на публичные групповые встречи с речами и лозунгами все же нужно получать в районной или городской управе). Это тем более странно, что губернатор Георгий Полтавченко, пришедший в Смольный на смену Валентине Матвиенко прошлой осенью, является глубоко верующим человеком и всячески демонстрирует свою религиозность. Например, регулярно поздравляя единоверцев и всех горожан с церковными праздниками в своем микроблоге Twitterи обсуждая с его читателями религиозные вопросы.
Именно к Георгию Полтавченко с просьбой запретить митинг накануне его проведения обратились представители законодательной ветви власти – депутаты парламента города приняли запрос к главе Санкт-Петербурга с просьбой запретить «указанное мероприятие с целью недопущения унижения достоинства личности и оскорбления религиозных чувств верующих, защита которых гарантируется Конституцией РФ и Европейской конвенцией о защите прав человека и основных свобод». Автор документа – глава парламентского комитета по законодательству, единоросс Виталий Милонов напомнил, что в прошлом году подобный митинг был проведен у Казанского кафедрального собора и в нем «приняли участие троцкисты, представители сообщества лесбиянок, геев, бисексуалов и трансвеститов, а собравшиеся плакатами и выкриками оскорбляли Русскую Православную Церковь, Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, духовенство и политическое руководство страны».
Депутат Виталий Милонов недоумевает, почему этот митинг, «носящий провокационный и ярко выраженный экстремистский характер, направленный на злонамеренное разрушение духа терпимости», был разрешен подчиненными господина Полтавченко. Узнать ответ на этот вопрос не удалось никому. Канцеляристская прусская форма общения властей – депутатский запрос – предполагает десятидневный срок ответа «из инстанции». Сам же градоначальник в это время находился в отъезде: у соседей в Финляндии он знакомился с тем, как местные коммунальщики борются со снегом.
Согласно данным опроса авторитетного фонда «Общественное мнение», проведенного в 2010 году, православными назвали себя 72% опрошенных России. Если учесть, что еще в 2008 году в качестве своей религии православие указывали 60% респондентов, то налицо рост как минимум интереса к исконной религии предков. Вместе с тем полностью воцерковленными (то есть регулярно посещающими храмы и исполняющими обряды) себя назвали около 5%, и эта цифра остается стабильной. И светские, и церковные эксперты неоднократно отмечали, что такой разброс объясняется тем, что православие во многом остается признаком национальной идентичности (так, например, серб всегда назовет себя христианином в отличие от боснийца – мусульманина, даже если они не частят в храмы и мечети соответственно). В рамках того же опроса атеистами себя назвали 11%, мусульманами – 7%, а к инославным христианским вероисповеданиям отнесли себя 2% опрошенных.
И хоть организаторы «Антиклерикализма», заявляющие, что они «не против Бога», а только против церкви, и говорят, что с каждым годом их становится все больше, в самой РПЦ отмечают, что это лукавство. В последнем Рождественском интервью государственному каналу «Россия -1» Святейший Патриарх Кирилл согласился с тем, что  действительно, есть миф о росте антиклерикальных настроений в обществе. «У нас есть рост в процентном отношении – значительный рост – антицерковной и антирелигиозной составляющей в средствах массовой информации. Но это не отражает настроения людей, это отражает лишь то, что вера и церковь становятся более видимыми, более значимыми для жизни людей и встречают сопротивление тех, кто не чувствует веры в сердце, кто не связывает с верой в Бога свое будущее, кто считает своей задачей бороться с религиозными убеждениями», – сказал Святейший Патриарх.
Константин Андрианов